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從美猴王到弼馬瘟
【來自：《中國審計》 點擊數：3506 更新：2008/3/25 9:08:52
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孫悟空是個婦孺皆知、老幼咸愛的人物，幼小時代我就對他仰慕得厲害，只是有—點無法理解——在花果山當個美猴王，既瀟灑又自在，他卻要列舉出一大堆理由，扔下一幫哭啼啼的猴兄猴北，非要到天上撈個一官半職，過過官癮。他被玉皇大帝及其幫閑狠狠捉弄了一通，惹人笑話，一萬個活該。閱世幾年，才發現孫悟空的猴子猴孫太多，而且都進化了人—多少人夢想著謀個“弼馬瘟”的差使而不可得，長年廢寢忘食，終生頓足嗟嘆?
有些人生就一種不值得嘉獎的天性：他們對自己的地位不滿意，一輩子不遺余力地投投機鉆營，一雙失眠日久的眼睛總是牢牢地盯著那把不該自己坐的椅子。一句話，這些人官欲亢奮，如火如荼，樂奈君何？王者的觀念從來就根深蒂固于人們欲念的沃土，至尊至上的念頭一直揪著他們的心頭肉，吳承恩不過是把地上的生活搬到天上，把官欲熏天的人改造成一個不安本分、屁股通紅的猴子罷了。
孫猴子宮欲熾烈，初出花果山時還是個十足的野猴子，毫不知曉撈官當的規矩。他唱個肥喏就前去討官當，露骨得天真無邪。受了捉弄，他不是忍氣吞聲，也不是埋頭苦干，耐心地等著晉升職稱，或者等待別人的發現、提拔，而是肝火發作，大動干戈，眼里連玉皇大帝都沒有了(頗有點無政府主義)，把個好端端的天宮鬧騰得烏煙瘴氣。這樣一來，他的官欲在可笑中也就平添了幾分可愛，而且，我們簡直要欽佩起猴子當官司心切的火氣和勇氣。所以，孫猴子被壓在五行山下時，我們感到自己也被壓在什么下面了。
后來心猿歸正，猴子戴上了什么緊箍咒，干起了西天取經的勾當，實在突兀得令人瞠目結舌。那么一個活蹦亂跳的野猴子，竟然有改邪歸正的一天?吳承恩簡直在拿人物的性格邏輯開玩笑，當然，也可能這正是生活的邏輯——“何意百煉鋼，化為繞指柔!”有人不是這樣喟嘆么?
吳承恩的官欲也很大，可惜科舉場上屢不得志，一直沒碰到狠狠過一陣官癮的機會，我們有理由推斷《西游記》是他晚年官欲幻滅后的創作。他要表現的可能是從無為到有為的人生哲學。老孫在花果山過的是小國寡民、知足常樂的道家生活；從弼馬瘟到齊天大圣，可能是受了孔孟之道的誨訓；后來他皈依釋門，修成正果，自然是把宗教的鴉片當成了療治官欲功能癥的止痛劑。當然，這只是玄想，因為我們從來沒見過孫猴子正襟危坐在學者的書齋，孫子似的討教并研習孔老釋。
楊絳先生說，英美人把社會當成蛇阱（Snakepit），阱里壓壓擠擠的蛇，你死我活，互不相讓，都想有個出頭之日。好些略具才能的人，一輩子掙扎著求在人上，虛耗了畢生精力，終生一事無成。她勸告世人：一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾扎排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志地完成自己能做的事。孫猴子當初聽到了這段話，沒準早把花果山開發成了猴間樂園。只可惜他的眼睛一直盯著天宮，耳朵里容不得塵世智者的聲音。他多次自封為官，他逼人封官，直到最后跟著一個渾渾噩噩的和尚賣命，無非是一門心思地想從一介潑猴加入仙人、圣人的行列，他哪里還有工夫為花果山的猴兄猴弟著想?待到皈依釋門，修成正果，猴性(抑或人性)喪失殆盡，他在孩子的心目中也就沒了地位，而這個世界永遠是孩子的世界。
孩提時我羨慕孫猴子法力無邊，神通廣大，深深懊惱自己不是猴子，讀中學才知道人是從猴子變來的。成年后，我們羨慕花果山的美猴王，是因為我們懷念自己的那段天真未鑿的泥猴般的童年；喜歡那個大鬧天宮的齊天大圣，倒不是我們隱藏著一份犯上作亂的野心，而是渴望不再低三下四地做人，四面八方地點頭，齜牙咧嘴地諂笑，活活地把自己折騰成一個駝背；對于那個頭戴緊箍咒，手持金箍棒，蕩平各路妖寬，終于修成正果的孫行者，我們在欽佩之余添多了一點憐憫；對于那個被封了個不入流的小官馬上就有了幾分媚態的弼馬瘟，我們簡直只能表示十足的輕蔑(有時也含帶幾分酸葡萄心理)；對于那個撈了份閑差便四處叫嚷沒事干的弼馬瘟，我們只能表示理解后的同情了。當然，有時候我們也忍不住要教訓他幾句：弼馬瘟，一切從小事做起嘛！領導和群眾的眼睛是雪亮的。
（作者系著名文化學者、深圳市特區文化研究中心副主任）
